Tin Tức Giáo Hội Công Giáo Hoàn Vũ

 Stephan Hawking chối bỏ công trình
tạo dựng của Thiên Chúa

PV
Nguồn: xuanbichvietnam.wordpress.com

Theo giáo sư William Caroll, S. Hawking không nói với tư cách khoa học gia

Không có bất kỳ khẳng định hay khám phá khoa học nào có thể nghi ngờ công trình tạo dựng của Thiên Chúa, giáo sư W. Caroll của Đại Học Oxford đã khẳng định như thế, trong một bài viết của tạp chí nhân chủng học và văn hóa kitô giáo « Humanitas », thuộc Đại Học Công Giáo Chili của Tòa Thánh.

Giáo sư Caroll đã phản ứng lại một lý thuyết của khoa học gia S. Hawking, theo đó việc hình thành nên nhiều vũ trụ từ hư không « không đòi hỏi sự can thiệp của một hữu thể siêu nhiên hay của một vị thần », bởi vì chúng là kết quả tự nhiên của các luật vật lý ».

« Các nhà tư tưởng chối bỏ công trình tạo dựng bằng cách dựa vào các lý thuyết khoa học tự nhiên, đều có một sự hiểu biết sai về công trình tạo dựng hay về các khoa học tự nhiên, hay đồng thời về cả hai thứ », giáo sư Caroll cho biết, khi giải thích trong bài viết của mình rằng « không có bất kỳ giải thích nào về sự thay đổi của vũ trụ hay sinh học, dù là nó khẳng định tận căn dựa vào sự ngẫu nhiên hay vào sự bất tất, lại đưa đến bàn cãi lối suy tư siêu hình về công trình tạo dựng, nói cách khác, sự tùy thuộc của mọi sự vào Thiên Chúa như là nguyên nhân ».

Đối với thần học gia này, « những nghi vấn về trật tự, kế hoạch và sự ngẫu nhiên của thiên nhiên dẫn đến « cách thức » hay « phương thế » hình thành của thế giới. Những mưu toan của các khoa học tự nhiên giải thích các khía cạnh này của thiên nhiên không đưa đến bàn cãi « sự kiện tạo dựng » ».

Giáo sư Caroll đưa ra những nhận xét này dưới ánh sáng những lời nói của Hawking trong cuốn sách của ông gần đây (« A brief History of time »), mà người ta cho rằng những nghi vấn nền tảng về đặc tính hiện hữu đã từng cuốn hút trong suốt các thiên niên kỷ các triết gia giờ đây đi vào trong các thẩm quyền của khoa học và rằng « triết học đã chết ».

Từ đó, giáo sư Caroll mời gọi suy tư về ý nghĩa của động từ « tạo dựng », và phân tích khả năng trả lời cho câu hỏi này tư các khoa học tự nhiên.

Ông nói : « Khẳng định tự bản chất hoàn toàn triết học chứ chắc chắn không phải khoa học, rằng vũ trụ là tự đủ và nó không cần gì đến một Tạo Hóa để giải thích tại sao có tồn tại điều gì đó chứ không phải là sự trống rỗng, là kết quả của những lẫn lộn căn bản liên quan đến các lãnh vực giải thích của các khoa học tự nhiện và của triết học ».

W. Caroll do đó đề phòng chống lại nguy cơ rơi vào trong một thứ « tự nhiên chủ nghĩa tổng hợp », sẽ loại bỏ sư cần thiết dựa vào những giải thích siêu việt các sự vật vật chất.

Sự kiện chối bỏ sự hiện hữu của một Đấng Tạo Hóa đến từ giả thiết rằng việc được tạo dựng đòi hỏi một khởi đầu thời gian. Theo cách này, người ta liên kết sự chấp nhận và sự từ chối một đấng tạo hóa với việc tiếp nhận lời giải thích về một hiện tượng như là Big Bang, nghĩ rằng bằng việc gạt bỏ khả năng của biến cố nguyên khởi này, người ta loại bỏ sự cần thiết nại đến một vị Thiên Chúa như là sự giải thích nguyên nhân. Dù thế nào đi nữa, « một vũ trụ vĩnh cửu sẽ không ít lệ thuộc vào Thiên Chúa hơn một vũ trụ thời gian ».

Theo giáo sư, việc tạo dựng không phải là một sự thay đổi từ một cái gì đó đã tồn tại rồi : « nó là nguyên nhân cội rễ của mọi hiện hữu hay của tất cả những gì đang hiện hữu. Việc tạo dựng không phải là một sự thay đổi. Gây nên hoàn toàn sự hiện hữu của một sự vật không phải là tạo nên một thay đổi thành điều gì khác, hay làm việc trên một chất liệu đang tồn tại hoặc với chính nó. Khi người ta nói rằng hành vi tạo dựng của Thiên Chúa được diễn ra « từ hư không », điều đó muốn nói rằng Thiên Chúa chẳng dùng gì để tạo dựng tất cả những gì đang tồn tại ; điều đó không có nghĩa rằng có một sự thay đổi từ « hư không » thành « cái gì đó » ».

Điều này đối lập với lý thuyết của Hawking, một lý thuyết cho rằng việc tạo dựng đơn giản có nghĩa rằng « làm cho vũ trụ chuyển động ».

« Dùng các khoa học tự nhiên  để chối bỏ việc tạo dựng là một sai lầm, nhưng đó cũng là một sai lầm khi nại đến vũ trụ luận để xác nhận nó. Lý trí có thể dẫn đến hiểu biết Đấng Tạo Hóa, nhưng con đường phải theo là con đường siêu hình học chứ không phải con đường của các khoa học tự nhiên ».

Điều này là bởi vì quan hệ nhân quả của Thiên Chúa đối với các thụ tạo là khác với quan hệ nhân quả và với sự tương thuộc ở bình diện tạo dựng mà các khoa học gia tìm kiếm : « Quan hệ nhân quả của Thiên Chúa là khác với quan hệ nhân quả của các thụ tạo đến nỗi không có bất cứ sự cạnh tranh nào giữa hai bên, nói cách khác chúng ta không cần đặt ra những giới hạn (…) cho quan hệ nhân quả của Thiên Chúa để tạo cơ hội cho quan hệ nhân quả của các thụ tạo ».
Vấn nạn về nguyên nhân tạo dựng được phân biệt với lối giải thích về kế hoạch của vũ trụ. Theo giáo sư Caroll, Hawking chối bỏ việc cần thiết nại đến một Đấng Đại Thiết Kế, nhưng định đề về một đấng tạo hóa trả lời cho một vấn nạn nằm ở bình diện cao hơn những khẳng định vũ trụ luận hay sinh học, những khẳng định dẫn đến khả năng thay đổi.